Actu/UEJF - Tribune de Sacha Ghozlan : "D'où parles-tu, camarade ?"

Tribune de Sacha Ghozlan publiée le 22 avril dans L'Express

Je t'ai rencontré à l'Université. Tu militais pour défendre les droits de tous les étudiants. Nous assumions des désaccords politiques mais républicains en conseil universitaire ou au sujet de la politique nationale.  

Je t'ai connu laïc et farouchement républicain, universaliste et de tous les combats pour les opprimés, pour la justice et pour l'égalité. Je t'ai trouvé à nos côtés en Pologne et au Rwanda pour préserver les Mémoires, en Israël à la rencontre d'une société civile porteuse d'espoir de paix, à Lyon III et à Assas pour combattre l'extrême droite. Ta présence à nos côtés était alors si précieuse. 

Quelques années se sont écoulées et tu t'es éloigné. Je ne te reconnais plus.  

Ton bureau national se réunit en non-mixité raciale quand il ne méprise pas l'incendie de Notre-Dame de Paris dont il estime qu'il s'agit d'une histoire de "Français blancs". Tu adoptes le vocabulaire des Indigènes de la République, tu demandes à censurer Charb et Eschyle à l'Université, tu restes muet quand nos locaux sont vandalisés à Tolbiac ou à Dauphine sur fond d'antisémitisme et tes sections locales appellent au boycott d'Israël. Et si tout cela pourrait sembler anecdotique, tu ponctues désormais chacune de tes phrases de qualificatifs raciaux : "blancs" et "racisés". Par-delà l'Université, les Français entendent ce grand basculement idéologique.  

D'où parles-tu, camarade ? 

Si tu posais cette question dans une logique marxiste pour démontrer que tout orateur expose ses thèses selon sa construction sociale, tu la déplaces aujourd'hui vers une construction raciale. Et je crains que, de la lutte des classes, tu ne deviennes aujourd'hui que le sombre héraut d'une lutte des races. Tu te coupes de la société, des victimes de racisme mais aussi de ceux dont l'identité plurielle, mouvante et complexe ne peut se réduire à une intersectionnalité dont on voit bien qu'elle produit elle-même une violence symbolique.  

Ton Union organise cette semaine des Assises contre le racisme. Dans la vidéo officielle de lancement, tu le dis avec certitude "les dominants sont les blancs, tandis que les racisés sont les personnes non-blanches. Il existe un racisme systémique". 

Le racisme doit être combattu sous toutes ses formes - discrimination à l'embauche, au logement, rumeurs visant les Roms, racisme anti-musulmans, xénophobie visant les migrants -, mais il emprunte des chemins plus complexes que cette suma divisio aussi hasardeuse que nauséabonde. Elle porte en elle les germes d'une société fragmentée selon des critères raciaux et génère une dangereuse assignation identitaire. Les réunions en non-mixité raciale sont des pratiques discriminatoires, et quand elles se déroulent à l'Université, c'est une circonstance aggravante.  

Les victimes d'actes racistes souffrent une première fois des actes de leurs agresseurs, faut-il y ajouter un verrou identitaire et communautariste ? 

Que dois-je en conclure, moi qui suis un étudiant juif ? D'où voudrais-tu que je parle, camarade ? Ou plutôt, où souhaiterais-tu m'assigner ?  

Suis-je du côté des dominants, prêtant ainsi le flanc aux thèses antisémites de Dieudonné qui qualifie les juifs "de négriers reconvertis dans la banque et la finance" ? Suis-je du côté des racisés, m'enfermant ainsi dans une posture victimaire dans laquelle Alain Soral veut acculer les juifs, les accusant d'utiliser la Shoah ou l'antisémitisme pour se hisser dans la société ? L'une ou l'autre de ces assignations me sont insupportables, et mon identité juive française est bien plus complexe que cet enfermement qui m'est proposé.  

Notre génération est phagocytée par des individus malveillants qui entretiennent volontiers la concurrence victimaire dans le débat public, par des propagandistes haineux qui dénaturent les réseaux sociaux, par des pseudo-humoristes qui veulent prendre en otage l'humour pour propager la haine et par des identitaires qui veulent imposer un agenda politique qui agit en miroir de l'extrême droite comme les deux faces d'une même pièce.  

L'UNEF fut un rédacteur de la charte de Grenoble en 1946 qui a structuré le syndicalisme étudiant au sortir de la guerre, en donnant aux étudiants le rôle de vigie de la société. Par-delà l'UNEF, quand un grand syndicat étudiant abandonne ses valeurs fondatrices, c'est toute notre génération, et toute la société qui en sort déboussolée.  

Les étudiants ont besoin de l'UNEF pour porter des combats universalistes. Nous avons besoin de toi, camarade !  

Sacha Ghozlan est Président de l'Union des étudiants juifs de France.