Juifs et Bouddhistes : l’avenir d’une relation

Sous l’égide de l’Institut Maïmonide que dirige l’historien Michaël Iancu, Jean-Pierre Allali, Michaël de Saint-Chéron, écrivain et journaliste et Fabrice Midal, enseignant bouddhiste, ont brossé les contours de ce que devraient être à l’avenir les relations entre Bouddhistes et Juifs de France.

Selon Fabrice Midal, les Bouddhistes sont quelque 600 000 âmes en France et peuvent compter sur le soutien de plusieurs millions de sympathisants, ce qui place cette spiritualité au rang de troisième ou quatrième pratique religieuse de France.

Certes, le bouddhisme, comme l’ont souligné les intervenants, est une spiritualité, une « voie », plutôt qu’une religion, puisque Dieu n’y a pas sa place. Néanmoins, les passerelles avec le judaïsme sont nombreuses et des ressemblances étonnantes ont été mises en évidence, dans le domaine mystique, notamment : Karma et Guilgoul pour ce qui est de la transmigration des âmes, Nirvana et « Olam ché koulo Chabbat » ou encore la notion parallèle de « peuple élu ».

Ressemblances frappantes également entre les destinées des peuples juif et tibétain. Jean-Pierre Allali a comparé l’actuel Dalaï-Lama, reconstruisant en Inde la tradition bouddhiste après la sanglante répression chinoise de 1959 et sa fuite à Dharamsala avec Yohanan Ben Zakaï demandant à Vespasien, lors de la prise de Jérusalem par les Romains, la ville de Yavné pour y maintenir, avec les sages juifs de l’époque, la tradition juive.

Le cas des "Jubus", ces Juifs qui, notamment aux Etats-Unis, ont choisi le bouddhisme, et de leurs motivations profondes a fait l’objet de fines analyses, notamment par Fabrice Midal. Une centaine de personnes ont assisté à ces débats très animés : Juifs et Bouddhistes, mais aussi Chrétiens et Musulmans, dans une atmosphère prometteuse d’un dialogue interreligieux sincère.