L’affaire Heidegger (suite), vue d’Allemagne

L'Heideggerrei (la passion pour Heidegger) a toujours étonné ou choqué les plus importants penseurs allemands de l'après-guerre, à commencer par Adorno. Pour beaucoup d'entre eux, le cas était réglé, et il était difficile de faire carrière en philosophie avec Heidegger, au rebours de la France. D'autant que l'inscription du philosophe dans l'univers et le contexte des grandes tendances du nationalisme et de la révolution conservatrice de l'époque de Weimar ne paraissait guère faire de doute. Décontextualisée à Paris, Heidegger semblait plus immatérielle. Voilà sans doute pourquoi c'est en France que le maître de Fribourg-en-Brisgau a irrigué une bonne partie de la pensée française, fut-elle la plus critique, de Paul Ricœur à Michel Foucault en passant par Pierre Clastres ou Jean-Luc Marion. Le conservatoire heideggerien était par excellence les grandes khâgnes où les charismatiques professeurs de philosophie diffusaient la doctrine, de Jean Beauffret, le dédicataire de "La Lettre sur l'humanisme" à François Fédier, le gardien de l'orthodoxie et de la pureté du maître, en dépit des évidences qui se sont accumulées au gré de l'ouverture des archives… Lire la suite.